| تبليغات | X |
امام خمینی(ره) ، آموزگار عرصه " فقاهت" و "سیاست"
******************
در بین ماه های ایرانی ، "خرداد " از ویژگی خاصی برخوردار است زیرا در آن رویدادهای سرنوشت سازی بویژه در تاریخ انقلاب اسلامی بوقوع پیوسته است . از جمله آنکه ، "خرداد" ماه هر سال ، یاد وخاطره شخصیتی را با خود دارد که نقش مهمی در حیات فکری - سیاسی مردم ایران بر جای گذاشته است. شخصیتی که وی را به حق میتوان آموزگار عرصه "فقاهت" و "سیاست" دانست. امامی که توانست راه جدید و افق روشنی برای ما بگشاید.
امام خمینی (ره) در عرصه "فقاهت" دارای نگاه ویژه ای برای تحول در فقه موجود بود و اعلام کرد: «اجتهاد مصطلح در حوزهها کافی نیست» و اجتهاد با در نظر گرفتن "زمان" و "مکان" میتواند پویا و سرزنده بماند.
امام خمینی در عرصه "سیاست" هم به تکثرگرایی نیروهای سیاسی معتقد بود و در همین راستا ، درحالی که برخی دلسوزان انقلاب و نظام با انشعاب "مجمع روحانیون مبارز" از "جامعه روحانیت مبارز" موافقت چندانی نداشتند ، آن را تأیید کرد.
امروزه بدون شک عده ای نمی پسندند که اندیشه های امام (ره) توسعه یابد و در صدد تحریف آن برآمده اند و این خطری است که بسیاری از یاران امام و دلسوزان انقلاب آن را گوشزد می کنند . « سيدحسن خميني » در دومين نشست کانون زندانيان سياسي مسلمان قبل از انقلاب در حسينيه جماران ضمن برشمردن انواع تحريف ، در این زمینه گفت :
« يکي از انواع تحريف دروغ بستن و استفاده کردن از جهل مخاطبان است و نوع ديگر تحريف که بسيار خطرناکتر از نوع پيش است، نگاه کاريکاتوري به مکاتب و مسائل است.....تفاوت کاريکاتور و حقيقت در اين است که در کاريکاتور تناسب اجزاء به هم ريخته و بخشهاي مختلف تصوير به شکل اغراقآميزي غير واقعي ميشود.... يکي از بحرانهايي که براي مکاتب و نحلههاي مختلف پديد ميآيد، به هم ريختن تناسب اجزاي آن و توجه نکردن به شأن نزول مسائل است....اين نوع تحريف آفت بسيار بزرگي است….. اين روزها از امام بسيار سخن گفته ميشود اما اين خطر وجود دارد که در برخي از اين سخنان، انديشه و شخصيت و نظام فکري امام به صورت کاريکاتوري توصيف شود..... خطر تحريف در انديشههاي امام را بايد جدي گرفت. تاريخ پر است از اين دست تحريفها که امروزه همه ما را درگير خودش کرده است. »
"محمدتقی فاضلمیبدی" ، عضو مجمع محققین و مدرسین حوزه علمیه قم هم ، در مورد این که منظور از تحریف اندیشههای امام چیست؟ می گوید : «تحریف معانی مختلفی دارد و باید آن را از نقد جدا کرد …گاهی ممکن است بخشی از حرف فردی را حذف کنند و تنها بخشی از آن را ترویج کرده و بیان کنند. اما گاهی ممکن است سخنی به سخنان فرد بیفزایند که این خود تحریف دیگری است .... نوع دیگری از تحریف این است که سخنان امام را به طور کامل بیان کنیم و حتی در صداوسیما به طور مرتب سخنرانیهای امام را پخش کنیم امادر عمل سیاسی خود شیوهای دیگر را برگزینیم و خلاف نظر امام حرکت کنیم».
اما یکی از موضوعاتی که در اندیشه و عمل امام (ره) کاملاً برجسته می نماید ، مبارزه با تحجّر است و خود ، در این خصوص می گوید : «خون دلی که پدر پیرتان از این جماعت خورده است از دیگران نخورده است» علاوه براین امام با تظاهر و ریا و زهدفروشی نیز مخالف بود :
جامه زهد و ریا کندم بر تن کردم
خرقه پیر خراباتی وهشیار شدم
او از عالمان بیعمل و واعظان بیخرَد هم ، دل پُردردی داشت :
واعظ شهر که از پند خود آزارم داد
از دم رند میآلوده ، مددکار شدم
بدون تردید ، اندیشههای امام همواره زنده خواهند ماند چون از عمق بسیاری برخوردار است ، ولی باید این اندیشه ناب ، به درستی تبیین گردد و بدون دخل و تصرف ، برای جوانان امروز تشریح شود ، زیرا امروز بیش از گذشته به این دیدگاه نیاز داریم.